“No quiero hacer lo que tengo que hacer”: por qué la gente se distrae cada 5 minutos

La editorial Alpina publicó el libro Cuatro mil semanas. Gestión del tiempo para mortales. Su autor, el periodista Oliver Berkman, en el titular recuerda a los lectores lo importante: nuestra expectativa de vida es de aproximadamente 4.000 semanas, y el tiempo asignado debe administrarse sabiamente. De esto trata esta publicación. Publicamos un extracto del sexto capítulo sobre por qué muchas personas se sienten incómodas por cosas importantes.

Si estuviera en las montañas Kii en el sur de Japón en el invierno de 1969, sus ojos espectáculo: un estadounidense pálido y flaco, completamente desnudo, se vierte agua helada en la cabeza con un gran cubo de madera. Su nombre era Steve Young, se estaba preparando para convertirse en monje de la escuela budista Shingon-shu, pero hasta ahora no había encontrado más que humillaciones en el camino. Al principio, el abad del monasterio del monte Koya se negó a dejarlo entrar. ¿Por qué diablos, de dónde vino este larguirucho estudiante graduado del Departamento de Estudios Asiáticos y por qué pensó que estaba hecho para toda la vida?

japonés ¿monje?

Al final, después de mucho rogar, a Young se le permitió quedarse, pero solo con la condición de que se hiciera cargo del trabajo sucio en el monasterio, como barrer los pisos de los pasillos y lavar los platos. Finalmente, se le permitió comenzar una ermita de cien días; este fue el primer paso real en el camino hacia el monacato. Pero resultó que se suponía que debía vivir en una pequeña choza sin calefacción y realizar un ritual de purificación tres veces al día. Esto significó que Steve Young, quien creció en la cálida California en la costa del océano, tuvo que vierte sobre ti mismo 10 litros de nieve derretida escalofriante. “Fue un calvario terrible”, recuerda años después. - Hacía tanto frío que el agua se congeló en el momento en que tocó el piso, y la toalla se congeló justo en mis brazos, y me deslicé descalzo por el suelo helado, tratando de limpiar mi cuerpo con la cocina endurecida toalla."

Ante la incomodidad física, aunque no sea tan drástica, tendemos instintivamente a intentar ignorarla, a cambiar a otra cosa. Por ejemplo, si eres como yo miedo a las inyecciones, probablemente te hayas sorprendido mirando la imagen mediocre que cuelga en el consultorio del médico, haciendo todo lo posible para no pensar en la próxima inyección. Inicialmente, la reacción de Yang fue la misma: retirarse internamente de la sensación de agua helada en la piel, pensando en otra cosa, o simplemente hacer un esfuerzo de voluntad para tratar de no sentir el frío.

Esta reacción no es descabellada: cuando la experiencia actual es tan desagradable, el sentido común parece decir que si te alejas de la situación, esto reducirá la incomodidad.

Pero con cada rociado posterior de agua helada, Young comenzó a darse cuenta de que este era un enfoque completamente equivocado. De hecho, si mantuviera un estado de concentración elevada en sentir extremadamente frio, no le pareció tan doloroso. Por el contrario, cuando su atención se desviaba hacia algún lugar lejano, el sufrimiento se volvía insoportable. Unos días después, comenzó a prepararse para cada ducha: comenzó por concentrar toda su atención en lo que estaba sucediendo, para que, al sentir el agua helada, no dejara que la incomodidad se convirtiera en tormento. Poco a poco, se dio cuenta de que ese era el significado de toda la ceremonia. Como él lo expresó, aunque los verdaderos monjes budistas nunca dirían eso, era un "dispositivo de biorretroalimentación" diseñado para enseñarle a concentrarse, premiando (disminuyendo el sufrimiento) mientras no se distraiga, y castigando (aumentando el sufrimiento) cuando su concentración violado

Después de un período de reclusión, Steve Young (se convirtió en maestro de meditación Shinzen Young; recibió un nuevo nombre del abad del monasterio en el Monte Koya) se dio cuenta de que su capacidad de concentración había cambiado. Gracias a su enfoque en el presente, el doloroso procedimiento de rociarlo se volvió soportable y menos actividades desagradables - actividades diarias que antes eran una fuente, si no de sufrimiento, sino de irritación Y aburrimiento, — comenzó a parecer interesante y enriquecedor. Cuanto mejor se volvía su capacidad para mantener la atención en cualquier actividad, más se daba cuenta de que el problema no estaba en la actividad en sí, sino en su resistencia interna a la experiencia. Cuando dejó de intentar bloquear estas sensaciones y se entregó a ellas, no quedó rastro de incomodidad.

El test de Young ilustra perfectamente lo que sucede cuando estamos distraídos: en esos momentos nos mueve el deseo de escapar de las experiencias dolorosas.

Esto es bastante obvio cuando se trata de molestias físicas, como la sensación de agua helada en la piel desnuda y la inyección de gripe en consultorio médico: casos en los que las sensaciones desagradables son tan difíciles de cerrar los ojos que se requiere esfuerzo para dirigir la atención a algo otro. Pero lo mismo ocurre con todos los días. distracciones. Imagine un caso típico en el que las redes sociales lo distraen del trabajo: ¿se sienta en una concentración desinteresada mientras alguien desvía su atención a la fuerza? No, de buena gana tomas la más mínima excusa para desviarte del caso para olvidar que es desagradable para ti hacerlo. Estás distraído por un escándalo de Twitter o un sitio de chismes de celebridades no por fuerza, sino por alivio. Se nos habla de la guerra por nuestra atención, donde el agresor es Silicon Valley. Pero si esto es cierto, a menudo jugamos el papel de cómplices en el campo de batalla.

María Oliver llamadas este impulso interno de ser distraído, por un interruptor interno, "una entidad dentro de la personalidad, silbando y golpeando la puerta", promete que la vida se volverá más fácil tan pronto como redirija la atención de la tarea actual importante pero difícil a lo que está sucediendo en la siguiente pestaña del navegador. “Una de las lecciones asombrosas que he aprendido es notas Greg Krach, reflexionando sobre su propia experiencia de este impulso, es que muy a menudo no quiero hacer lo que hay que hacer. No se trata solo de limpiar el inodoro o llenar declaración de impuestos. Me refiero a cosas que sinceramente quiero lograr".

Incomodidad por cosas importantes.

Esto debe considerarse por separado. Después de todo, esto es muy extraño. ¿Por qué nos sentimos tan incómodos cuando nos enfocamos en cosas que son importantes para nosotros, en lo que, al parecer, nos gustaría dedicar nuestra vida? ¿Por qué, en cambio, solo hacemos lo que nos distrae, es decir, nos dedicamos a lo que claramente no pretendemos dedicar nuestra vida? Por supuesto, hay tareas que son desagradables o aterradoras, y nuestro deseo de distraernos de ellas no parece tan sorprendente. Pero un problema más común es el problema del aburrimiento, que a menudo ocurre sin razón aparente. De repente, lo que firmemente decidiste hacer porque es importante para ti parece tan aburrido que ya no puedes concentrarse ni un minuto en ello.

La solución a este enigma es que al distraernos, estamos tratando de evitar el doloroso encuentro con nuestro problema de tiempo limitado, y especialmente de control limitado sobre el tiempo. Debido a esto, es imposible estar seguro de cuál será el resultado (excepto quizás la muy desagradable certeza de que un día muerte acabar con todo).

Cuando tratas de concentrarte en lo que crees que es importante, te ves obligado a reconocer tus limitaciones, experimentando una experiencia que parece especialmente desagradable precisamente porque valora mucho la tarea establecida tarea.

A diferencia del arquitecto de Shiraz que se negó a trasladar su mezquita ideal a un mundo imperfecto, tú abandona tus fantasías divinas y date cuenta de tu falta de poder sobre las cosas que tienen para ti significado. Tal vez el proyecto creativo que amas esté más allá de tu capacidad; tal vez una conversación difícil con un cónyuge para la que se estaba preparando se convierta disputa. E incluso si todo sale bien, no puedes saberlo de antemano, por lo que aún tendrías que renunciar a sentir que eres el dueño de tu tiempo. De nuevo citando psicoterapeuta Bruce Tift, tendrías que correr el riesgo de sentirte "cautivo, impotente y limitado por la realidad".

Esta es la razón por la cual el aburrimiento puede ser tan clara y agresivamente desagradable. Solemos pensar que ocurre cuando simplemente no estamos interesados ​​en lo que estamos haciendo; de hecho, es una fuerte reacción a una experiencia profundamente negativa: la conciencia de un control limitado sobre el tiempo. El aburrimiento puede aparecer en una variedad de situaciones: cuando está trabajando en gran proyectocuando no se te ocurre nada que hacer un domingo por la noche, cuando tu deber es sentarte con un niño de dos años durante cinco horas seguidas. Tienen una cosa en común: requieren que reconozcas tu tiempo limitado.

Tienes que vivir de acuerdo con cómo se desarrollan los acontecimientos en este momento, aceptar el hecho de que esta es la realidad.

No es de extrañar que estemos buscando distracciones en Internet, donde parece que no hay límites, donde puedes Infórmese de inmediato sobre los eventos que tienen lugar en otro continente, muéstrese a sí mismo de la manera que desee y hasta que esté azul en la cara. hojear fuentes de noticias interminables mientras deambulan sin rumbo por "un reino en el que el espacio es inmaterial y el tiempo se extiende hasta el presente infinito" como Ponlo sociólogo James Duesterberg. De hecho, muchas veces matar el tiempo en Internet no es tan divertido. Pero esta actividad no pretende entretener. Su propósito es adormecer nuestro dolor por la realización de la finitud del tiempo, para hacernos sentir libres de limitaciones.

También ayuda a comprender por qué las estrategias habituales para lidiar con la distracción - desintoxicaciones digitales, modos de verificación de correo personal, etc. - trabajar raramente o por un corto tiempo. Significan que usted mismo limitará su acceso a las cosas que lo distraen. En relación con los tipos de tecnología más adictivos, esto es, por supuesto, razonable. Pero tales métodos no afectan la necesidad interior en sí. Incluso si sale de Facebook*, prohíbase las redes sociales durante la jornada laboral o aíslese en una cabaña en las montañas, concentrarse en lo que es importante para usted probablemente aún le parezca desagradable limitante Por lo tanto, encontrará alguna otra forma de aliviar su sufrimiento distrayéndose con ensoñaciones innecesarias. tomar una siesta o, la mejor opción para un fanático de la productividad, reorganizar la lista de tareas pendientes y reorganizar el trabajo lugar.

La conclusión es que las distracciones en sí mismas no son la razón principal por la que nos distraemos.

Son simplemente lugares donde aliviamos el malestar que nos provoca el reconocimiento de nuestras limitaciones. La razón por la que le resulta difícil concentrarse en conversación con el cónyugeno es que estés revisando en secreto tu teléfono debajo de la mesa. Por el contrario, revisas en secreto el teléfono debajo de la mesa precisamente Es por esoque es tan difícil concentrarse en la conversación. Al fin y al cabo, para escuchar se necesita esfuerzo, paciencia y humildad, y lo que escuches puede disgustarte. Por supuesto, consultar el teléfono es más agradable. E incluso si guarda su teléfono, no se sorprenda si de repente comienza a buscar otra forma de ignorar al interlocutor. Por ejemplo, ensaya internamente lo que dirás tan pronto como cierre la boca.

Es una pena que no pueda revelar inmediatamente el secreto de cómo erradicar el deseo de distracción. No puedo decirte cómo deshacerte de la sensación desagradable que surge cuando nos esforzamos presta atención en lo que es valioso para nosotros. El problema es que apenas existen. La forma más efectiva de lidiar con la distracción es simplemente dejar de esperar que alguna vez sea diferente, aceptar que lo es. un sentimiento desagradable es inherente a una persona que se dedica a tareas difíciles e importantes, obligándolo a darse cuenta de que nuestro control sobre nuestras propias vidas limitado.

Pero en cierto sentido, aceptar que no hay solución es una solución. Al final, Young se dio cuenta en la ladera de la montaña que solo sufría menos cuando aceptaba su verdadera posicin, dej de luchar con los hechos y se permiti sentir completamente el agua helada en su piel. Cuanta menos atención prestaba a negar lo que le estaba pasando, más atención podía prestar a la realidad. Mi capacidad de concentración puede no estar cerca de la de Young, pero me di cuenta de que esta lógica se aplica a todo. Puede sumergirse con seguridad en un proyecto complejo cuando reconoce la inevitabilidad malestar. Uno no debe rebelarse contra el estado de las cosas, sino dirigir más atención a la realidad.

Algunos budistas zen considerarque todo sufrimiento humano tiene sus raíces en un intento de ignorar la situación real porque no funcionó como lo soñamos o porque nos gustaría tener un mejor control proceso. Darse cuenta de la verdad de que somos finitos y nunca estaremos libres de la finitud conlleva una forma muy práctica de libertad. No se le da control sobre el curso de los acontecimientos. Y la recompensa paradójica de aceptar las limitaciones de la realidad es que ya no parecen tan limitantes.

El libro de las Cuatro Mil Semanas. Gestión del tiempo para mortales" te ayudará a ver tu carga de trabajo desde un nuevo ángulo. El autor le dirá por qué no debe asumir la mayor cantidad de tareas y le aconsejará cómo administrar adecuadamente su tiempo.

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