"La esposa del soldado dijo ...": de dónde provienen los rumores y falsificaciones sobre la pandemia y por qué la gente los difunde
Vida / / January 06, 2021
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Junto con la epidemia de coronavirus, una infodemia entró en nuestras vidas. Esta palabra se llama rumores, historias de pánico, falsificaciones y humor, que acompañan a la epidemia y, en algunos países, incluso anticipan.
Todos los escuchamos y los conocemos perfectamente: “Cierre todas las ventanas y puertas. Esta noche helicópteros negros rociarán la ciudad desde arriba con desinfección, es peligroso para la gente, no salir a las calles. Infa cien por ciento - la esposa de una unidad militar de la unidad militar dijo un secreto ".
Percibimos la propagación pánico Los rumores y las noticias falsas son bastante negativos; para nosotros es la misma enfermedad de la sociedad que la viruela, el sarampión o el coronavirus, una enfermedad del cuerpo.
Sin duda, las fake news, los rumores y los chismes son derivados del pánico, sobre todo en una situación cuando el nivel de confianza en las instituciones oficiales responsables de la salud y la vida de los ciudadanos es marcadamente caídas.
Pero miremos la situación desde el otro lado. ¿Es posible que la distribución masiva de varios textos durante este y todos los otras epidemias anterioresasí como desastres naturales simplemente el resultado de un comportamiento incorrecto? Pero, ¿y si tenemos ante nosotros una importante herramienta psicológica adquirida por el hombre en el curso de la evolución, solo visible de adentro hacia afuera en la situación actual?
El gran (sin exagerar) antropólogo y psicólogo evolutivo Robin Dunbar es conocido por muchos como el descubridor del "número de Dunbar". En esto le ayudaron muchos años de investigación en varias comunidades de monos.
Nuestros parientes son animales muy sociables, especialmente los chimpancés. Forman grupos de "aliados" que se apoyan entre sí, incluso para protegerse de los depredadores y otros de su especie. Paga por ayuda y forma de soporte conexiones sociales dentro del "grupo de apoyo" está el aseo (rascarse, acariciar, comer piojos).
Es agradable: se liberan endorfinas y los chimpancés se colocan silenciosamente. Sin embargo, también hay una mosca en la pomada. Asearse (es decir, mantener los lazos sociales puros) lleva mucho tiempo, hasta el 20 por ciento del tiempo de vigilia. Esto es necesario para mantener los lazos sociales dentro de su grupo de apoyo; es ella quien ayudará cuando lleguen los depredadores.
Sin embargo, no puede preparar a un número infinito de amigos de Facebook, de lo contrario no habrá tiempo suficiente para buscar comida y habrá una amenaza de inanición.
Por lo tanto, el tamaño máximo de un grupo de chimpancés que le dan perros esquimales a cualquier mono porque son sus amigos (entiendes) es de 80 individuos.
Pero los antepasados del hombre traspasaron este techo. Simultáneamente con el tamaño del cerebro, creció el volumen límite de los grupos sociales de homínidos (según datos arqueológicos). En consecuencia, nuestros antepasados también necesitaban más tiempo para arreglarse, y aún más difícil. Entonces, ¿cómo conseguir comida? Surge una contradicción.
Dunbar sugirió lo siguiente. A medida que crece el tamaño del grupo y la complejidad de la preparación, surge el lenguaje. Pero no solo como un medio de comunicación, sino como un aseo de segundo orden, un mecanismo social que le permite mantener relaciones de repente.
En lugar de rascar la espalda de uno, abrazar al segundo y sentarse al lado del tercero por orden de llegada, puedes decirles a todos que “nadie me ama”, y todo el grupo de apoyo vendrá y al mismo tiempo te asegurará su amor.
Resulta que con el aseo de segundo orden, se puede aumentar el tamaño del grupo.
No está del todo claro por qué las personas tienen más grupos de apoyo y un aseo más difícil. En los primates, este número depende del aumento del número de depredadores. Más enemigos, más preparación (si el chimpancé es fuerte susto, empiezan a acicalarse desesperadamente).
Quizás el punto es un aumento en el número de enemigos: los primeros Homo, además de los leones, fueron amenazados por las mismas personas, solo extraños. Pero de una forma u otra, los grupos crecieron y la afirmación de las conexiones sociales a través del lenguaje aumentó. El tamaño medio de los "grupos de apoyo" entre la gente moderna - unas 150 personas - es el mismo "número de Dunbar".
Una persona moderna todavía dedica el 20 por ciento de su tiempo activo al día a arreglarse. Este es un discurso fático: la comunicación no es por el bien de transmitir información, sino por el placer y el mantenimiento de los contactos sociales: “¡Hola! Te ves genial, ¿vamos a tomar un café? ¿Ha escuchado lo que dijeron sobre las enmiendas a la constitución? Pero masha es terrible se puso gordo…»
El chisme es una parte importante del aseo moderno, dice Dunbar. Y en todas las sociedades, sin excepción.
Dunbar y sus colegas estudiaron cuánto tiempo dedican las personas en Europa occidental y América del Norte a los chismes. Y otro antropólogo Marshall Salins, no menos famoso, en su "Economía de la Edad de Piedra" describió Los recolectores aborígenes de Australia, que dedican un gran porcentaje de su tiempo a cotillear, incluso en detrimento de extracción directa de alimentos.
Y aquí llegamos a un punto muy importante. ¿Por qué una persona moderna discutiría constantemente "qué dirá la princesa Marya Alekseevna"? ¿De dónde proviene este mecanismo social?
Nos unen los chismes, masticar información sobre las personas que nos rodean, así como los rumores sobre los acontecimientos del gran mundo. Además, cuanto mayor es la amenaza externa, más "pegamento social" se necesita (hola, Felicidades, chismes) dentro del grupo. Esto nos une y nos permite comprobar si estoy en el lugar.
Dunbar y sus alumnos midieron las conversaciones espontáneas entre personas durante 30 minutos en situaciones cotidianas, durante el descanso. En cada segmento había temas "Familia", "Política" y similares. Pero, de hecho, el chisme, es decir, la discusión de eventos que suceden con otras personas y su entorno, el observado dedicó alrededor del 65 por ciento de la conversación. Y no hubo correlación con el género y la edad (en este sentido, la imagen de una anciana chismosa debe olvidarse con urgencia y para siempre).
El primer lugar en popularidad entre estos chismes espontáneos fue la búsqueda de consejos, y el tercero, la discusión free riders (literalmente - "free riders"), es decir, aquellos que quieren beneficiarse de la sociedad sin dar nada en lugar. Esto incluye a los estafadores y a los que no paga impuestospero enseña a los niños en una escuela pública gratuita.
Según un razonamiento ingeniosoChismes en perspectiva evolutiva Dunbar, la razón por la que la gente pone tanto énfasis en los oportunistas es que destruyen la confianza y amenazan la resiliencia de la sociedad en su conjunto. Es por eso que los chismes siguen regresando a los free riders, a menudo sobreestimando el peligro que representan.
Es tentador mirar la situación en la que nos encontramos ahora, desde este lado. La epidemia es peligrosa no solo por la amenaza de infección, sino también por la desintegración de los lazos sociales, la llamada atomización social. Cada vez más países instan a sus ciudadanos a someterse a una cuarentena voluntaria (a veces no del todo voluntaria). Como resultado, muchos de nosotros nos aislamos: no leemos conferencias, en bares no nos sentamos, no vamos a mítines.
Debido al autoaislamiento y la cuarentena, nuestro cómodo "grupo de apoyo" de aproximadamente 150 personas (el mismo "número de Dunbar") está disminuyendo. Y necesitamos personas a las que les expresemos apoyo con una conversación fática y que hagan lo mismo por nosotros.
Por supuesto, nadie cerró Facebook, Twitter y VKontakte (todavía). Pero no todas nuestras conexiones sociales operan en redes sociales y mensajeros, e incluso si los contactos virtuales juegan un papel importante en nuestra vida, todavía necesitamos un contacto personal y duradero. Y la destrucción de los lazos solo provoca tensión social.
Como lidiar con esto falta de contactos? La respuesta desde el lado de la macroevolución es muy simple: fortalecer el grooming, es decir, aumentar la cantidad de chismes, o el volumen de comunicación informal entre las personas sobre lo que está sucediendo en el mundo. Mira desde este lado la comunicación informal durante el Gran Terror: oleadas de represión se suceden, no sabes lo que te pasará mañana, hoy te sientas toda la noche y esperas ser arrestado - sin embargo, la gente susurra, en voz baja, pero cuenta chistes políticos, aunque saben perfectamente que se trata de un acto peligroso (de 5 a 10 años les dieron por “antisoviéticos anécdotas ").
El historiador estadounidense Robert Thurston se preguntóDimensiones sociales del gobierno estalinista: humor y terror en la URSS, 1935-1941 precisamente esta pregunta: ¿por qué en la segunda mitad de la década de 1930 los ciudadanos soviéticos arriesgaron su libertad por el bien de chistes. El hecho es que el miedo a la maquinaria estatal de represión destruyó la confianza entre las personas, y la comunicación con la ayuda de textos humorísticos no solo redujo el miedo, sino que también restauró esta confianza.
“Mírame, estoy contando un chiste, lo que significa que no tengo miedo. Mira, te lo digo, lo que significa que confío en ti ".
En la situación rusa moderna, parte de esta comunicación informal son noticias falsas provenientes de todos lados: desde el más terrible ("el gobierno esconde que hay cientos de miles de enfermos") hasta el más divertido ("la masturbación salva de virus "). Pero por que exactamente falsificaciones? Piénselo: un cierto “joven médico de la Federación de Rusia, Yura Klimov, que trabaja en un hospital en Wuhan, llamó a sus amigos y les dijo cómo escapar del virus "," no compre plátanos, puede infectarse a través de ellos "," cierre las ventanas, desinfectarán la ciudad ", todo esto es un" buen consejo ".
Verdadero o falso, estos textos se difunden para advertir a un amigo, familiar, vecino. Estos son los mismos consejos que los estadounidenses intercambian constantemente en la investigación de chismes del grupo. Dunbar (y quiero recordarte que los buenos consejos eran el contenido más popular de las conversaciones informales Estadounidenses).
En una situación en la que la confianza en las autoridades cae y la gente no entiende cómo o no debe responder a una nueva amenaza, un buen consejo, a menudo falso o sin sentido, nos llena los oídos. Y son ellos quienes resultan ser el "superpegamento" que cimenta nuestros vínculos sociales que se desintegran.
Las noticias falsas ofrecen una respuesta inmediata a un peligro excesivo y, por lo tanto, se convierten en "transgresores" exitosos: tienen la capacidad de cruzar rápidamente cualquier frontera. Mamá asustada envía información rápidamente a de los padres charlar y, en general, a todos los extraños simplemente porque siente que tiene el derecho moral de hacerlo.
Por lo tanto, son falsificaciones las que no solo "pegan" rápidamente los viejos "grupos de apoyo", sino que también crean otros nuevos. Entonces, en la noche del 20 de marzo, justo frente a mis ojos, un grupo de extraños comenzó a discutir una falsificación sobre el coronavirus, rápidamente se conocieron y decidieron ir a “salvar” su hogar. Es decir, más peligro, más conexiones sociales, como los chimpancés.
Muchos probablemente se han dado cuenta de que en los últimos dos días, casi desde el hierro, se ha escuchado una falsificación sobre estafadores que presuntamente roban apartamentos bajo la apariencia de “desinfectantes por coronavirus”. Y también una discusión de aquellas personas que, al ser puestas en cuarentena, se escapan y así amenazan el bien público.
La primera es la desinformación y la segunda son las historias de personas reales insatisfechas con las condiciones de los forzados. autoaislamiento. Pero ambas historias: esta es la discusión misma de los oportunistas que parasitan los problemas públicos. En el chisme, nos enfocamos especialmente en lo que amenaza la estructura de la sociedad, y quizás por eso tanto las historias falsas como las reales se difunden tan rápidamente.
En conclusión, hay que decir que también hay fake news positivas. Por ejemplo, las imágenes de cisnes y delfines que regresan a los canales venecianos vacíos son falsasLas noticias falsas sobre animales abundan en las redes sociales a medida que el coronavirus cambia la vida. También lo son las historias de elefantes que bebieron vino de maíz y cayeron borrachos en los campos de té en China. Tal vez los autores que son los primeros en publicar este tipo de publicaciones quieran obtener algunos me gusta sobre esto (los cisnes en los canales venecianos obtuvieron un millón de visitas). Pero es probable que la gente los distribuya en masa por otras razones: para mejorar el estado emocional otros, es decir, con el propósito de la preparación social.
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