6 de los rituales más extraños del pueblo ruso
Miscelánea / / November 11, 2023
No intentes esto en casa.
1. Salar y hornear bebés
En la antigüedad, en las aldeas rusas (como, de hecho, en todas el resto) la mortalidad en los primeros años de vida era alta, ya que aún no se habían introducido beneficios de la civilización como los antibióticos y la medicina pediátrica. Sin embargo, padres amorosos con el ingenio inherente a los campesinos buscaron otras formas de proteger a sus hijos de peligros y enfermedades.
Si el bebé nació prematuramente, estaba débil, enfermo o exhibía un comportamiento sospechoso, como estar demasiado callado o demasiado ruidoso, llegó de la siguiente manera.
Al bebé lo cubrieron con masa, lo colocaron sobre una pala, que se usaba para hornear pan, y lo metieron en un horno caliente.
Se creía que allí el niño “maduraría”, como en el útero de la madre. Este extraño ritual llamado hornear niños fue preservado en algunas regiones hasta el siglo XX. Estuvo acompañado de la lectura de oraciones y encantamientos, danzas circulares por la casa de las parteras, así como diálogos entre los padres y la partera que supervisa la acción:
- ¿Qué haces, padrino?
— Estoy horneando sequedad (enfermedad).
- ¡Y tú, padrino, mira, tú tampoco hornearías a Vanka!
- ¿Así que lo que? ¡Y no perdonaré a Vanka, sólo para deshacerme de ella, la mujer malvada!
- ¡Hornéalo y véndeme Vanka!
El curandero tomó al niño, pasó la noche con ella y luego ella lo devolvió a sus padres. La masa extraída del bebé luego se arrojaba al perro para transmitirle las enfermedades que había adquirido.
Si este ritual le pareció demasiado extravagante, existe otra opción: la llamada salazón del bebé. Tomamos a un niño supuestamente enfermo y frotar su sal y hollín. Si la mezcla corroe la piel y se cae en pedazos, no importa, la enfermedad desaparecerá con ella. Sin embargo, no es necesario frotar completamente a la descendencia con sal. suficiente viértelo en sus oídos. Ayuda de aojo.
Costumbres similares, por cierto, reunió también en Turquía y países de Asia Central.
2. Descubrimiento de brujos
En la Europa ilustrada de finales del siglo XV y mediados del XVII buscando brujas, los hechiceros y otros trabajadores de la industria de la hechicería eran tratados por la Santa Inquisición. Los supersticiosos campesinos rusos no tenían uno, por lo que tuvieron que arreglárselas solos con los sirvientes de Satanás.
magos y brujas comprometido muchas cosas malas; en particular, provocaron enfermedades, malas cosechas y robaron la leche de las vacas. ¿Por qué? Bueno, sólo por su mal carácter.
Naturalmente, hacían sus travesuras de incógnito, evitando la justa ira de sus vecinos.
Por lo tanto, si los aldeanos sospechaban que había un brujo en la aldea, llevaban a cabo ritualpara revelar la identidad del villano. EN especial El día 25 de marzo, después del servicio matutino, el campesino más desesperado tuvo que sentarse en un caballo, "lo cual no es una lástima", de espaldas hacia adelante, mirando hacia la cola. Y recorrer el pueblo sin mirar atrás.
Al salir del pueblo, el cazador de brujas tuvo que mirar las chimeneas. El caso es que en este fatídico día, los espíritus malignos supuestamente “ventila» hechiceros que salen volando de las tuberías al revés. Por supuesto, lo hace al amparo de un hechizo de invisibilidad, y sólo sentándose sobre un caballo al revés puedes ver al brujo levitando sobre el techo de su casa.
Es cierto que al realizar el ritual hay que tener cuidado. Si un aldeano mira hacia atrás mientras monta a caballo, los espíritus malignos inmediatamente destrozarán el jaque y el propio cazador de brujas morirá o se volverá loco de miedo. Por tanto, el “descubrimiento del brujo” es cada vez más delegado curanderos especialmente capacitados.
En primer lugar, no tenían miedo. Espíritus malignos, y en segundo lugar, sabían conducir un caballo sin mirar el camino. Por supuesto, estos profesionales trabajaban sólo por una remuneración importante, que recaudaba todo el pueblo.
3. El regalo de Merman
El destino de los pescadores estaba directamente relacionado con la captura, por lo que era vital para ellos mantener relaciones normales con el tritón. Además de ellos, también los molineros y apicultores dependían del desfavor del espíritu del agua. Los tritones podrían estropear muchos problemas: ahogar a alguien, desviar la pesca de las redes, arruinar las ruedas del molino o incluso matar abejas en las colmenas.
¿Qué conexión podría haber entre una criatura que vive en el fondo de su estanque y las abejas? No preguntes, sólo necesitas creer en esas cosas.
Como lo atestiguan las observaciones populares, desde el 1 de abril (estilo antiguo), el tritón que vivía en cada estanque salió de la hibernación hambriento y enojado. El espíritu maligno dispersó a los peces, rompió el hielo, provocó olas; en general, dejó claro de todas las formas posibles que estaba de mal humor. Para calmar al tritón, le dieron una golosina.
Tres días antes del 1 de abril, los pescadores compró los gitanos tienen lo peor caballo sin regatear. Todo este tiempo intentaron engordar al caballo con pan y torta de cáñamo. La última noche, ungaron la cabeza del ungulado con miel y sal, le tejieron cintas rojas en la melena, le ataron las piernas con cuerdas y le colocaron un par de viejas piedras de molino alrededor del cuello. Exactamente a medianoche, llevaron el caballo al río donde vivía el tritón y lo arrojaron al hoyo. Si el hielo ya se había derretido, debían cargar el “regalo” en un bote, llevarlo al medio del embalse y ahogarlo allí.
Se suponía que un tritón alimentado se volvía más amable y no provocaba inundaciones, no arrancaba redes ni cañas de pescar y no asustaba a los peces. Y si los pescadores eran torpes y se demoraban con el regalo, el espíritu supuestamente les daba pistas en forma de fuertes vibraciones del agua y gemidos sordos del subsuelo.
Después de entregar con éxito el caballo como regalo a los espíritus malignos, el pescador mayor vertió aceite en el río y dijo: “Aquí tienes un regalo de inauguración, abuelo. ¡Ama y ten piedad de nuestra familia! Satisfechos con la exitosa transacción con el tritón, los hombres regresaron a casa y, de acuerdo a El etnógrafo del siglo XIX Ivan Sakharov, “pasamos felices toda la noche en embriaguez».
4. Luchando contra la muerte de la vaca
Hoy en día, la muerte de las mascotas se atribuye a infecciones. Sin embargo, en la antigüedad, los campesinos rusos comunes y corrientes no tenían microscopios y, por lo tanto, mortalidad del ganado se asociaron con razones mucho más oscuras. Se creía que existía una cierta fuerza especial: la Muerte de la Vaca, y fue esta la que destruyó al ganado. Y la vida de todo el asentamiento dependía del bienestar de este último.
La muerte de la vaca se le apareció a la gente en la forma de una mujer anciana y repugnante con "manos de rastrillo" con garras. Ella no capaz ella misma quería entrar al pueblo y, por lo tanto, se apareció a los viajeros y comerciantes que pasaban y les pidió que la llevaran al pueblo más cercano. Cuando el simpatizante cumplió su petición, la Vaca Muerte, habiendo llegado al lugar indicado, exterminó a todos los que estaban allí. ganado.
Para hacer frente al villano y detener la muerte, los campesinos tomaron medidas desesperadas. Realizaban un ritual llamado “arar el pueblo” (no de “abanico”, sino de “arar”).
Esto lo hacían exclusivamente mujeres y niñas. Por la noche ellos en secreto Iremos a - descalzos, vestidos únicamente con camisas blancas y con el pelo suelto, para poder utilizar un arado y hacer un surco alrededor del pueblo. Se creía que Cow Death no podría superar este límite.
Una o tres niñas fueron enganchadas al arado a la vez. Además, debían estar completamente desnudos y preferiblemente castos. Sin embargo, a veces, por el contrario, se utilizaba a mujeres embarazadas como fuerza de reclutamiento.
Una mujer viuda se encargaba de guiar la herramienta agrícola desde atrás. Los participantes en la ceremonia hacían ruido, hacían sonar sartenes, amortiguadores, atizadores y restallaban látigos. Se menciona que en el distrito Dankovsky de la provincia de Riazán, las mujeres incluso disparo de las armas de fuego; al parecer, los espíritus malignos tenían miedo de las buenas y antiguas armas de fuego. Como dicen, el Señor permitió demonios a nuestro mundo, y el Coronel Colt igualó nuestras posibilidades. Broma.
Además, los participantes en la procesión llevaban consigo escobas, en ocasiones montándolas como a caballo, capturando ardiendo. manojos de astillas o paja, troncos secos de tilo, escobas de baño sin hojas, cráneos de animales o vivos gallo Además, portaban atributos cristianos sagrados como iconos, velas e incienso en un incensario o simplemente en una olla con brasas.
Si las mujeres se encontraran con un animal en el camino, por ejemplo gato o un perro, ellos delicado su. Porque, por supuesto, fue la muerte misma la que tomó esa forma para esconderse de las represalias. Si se topan con un viajero tardío, pueden darle una paliza. ¿Quién sabe en quién se puede convertir una mujer febril?
Al final del ritual, habiendo recorrido un círculo completo alrededor del pueblo, las campesinas cavaron un hoyo, lo llenaron de estiércol, le prendieron fuego y condujeron al ganado enfermo a través del humo. Se creía que esto curaría a los animales. No hay necesidad de ser veterinariopara juzgar cuán “efectiva” podría ser dicha terapia.
Después de arar la muerte de la vaca supuestamente corrió en el pueblo, “recortada y muerta de hambre”, sufrió y, afligida, se fue a la estepa.
5. Adivinación con caricias
Desde la antigüedad, personas de todo el mundo recurrido a la adivinación para descubrir tu destino. A las chicas que estaban a punto de casarse les gustaba especialmente hacer esto. De hecho, en tiempos en los que no se hablaba de igualdad de derechos, toda la vida de una mujer dependía del éxito del matrimonio.
La mayoría de las veces, las niñas hicieron fortuna durante la época navideña: son 15 noches desde la víspera de Navidad hasta la Epifanía. Había rituales con espejos, velas, cartas, tirar zapatos por encima de la valla y más.
habia uno mas interesante forma - cuando una muchacha que deseaba casarse puso una bolsa en la cabeza de un caballo, se sentó sobre el animal al revés y cabalgó por el pueblo. La lógica es así.: si un ungulado va a la puerta de alguien, la niña será casada inmediatamente. Y si choca contra el granero o contra la cerca, este año nadie lo cortejará.
Pero el método más original para descubrir el futuro estaba asociado con una casa de baños o un granero: se trata de un edificio agrícola donde se secan las gavillas.
Se creía que estos lugares estaban habitados, respectivamente, por bannik y ovinnik, representantes de los espíritus malignos. ¿Y a quién deberías preguntarle para el futuro sino a ellos, verdad?
Por lo general, una adivina se acercaba a una ventana o puerta, se levantaba la falda y metía su lomo desnudo en la habitación diciendo: "¡Prometida, acaríciame!".
si el demonio hizo si es una pata desnuda, entonces el novio está destinado a que ella sea pobre, y si tiene una peluda, entonces, por el contrario, la niña será la novia de un hombre rico. Si nadie la tocaba, entonces no habría matrimonio a la vista. Y si los espíritus malignos golpean a una niña con un látigo, significa que debe ser la esposa de un tirano doméstico y sufrir palizas.
A veces, sin embargo, el beneficio proviene de este ritual No sólo las mujeres, sino también los hombres jóvenes buscaban extraer dinero. Estos últimos se escondieron en graneros y baños para poder tocar impunemente a una chica desconocida. El etnógrafo del siglo XIX Sergei Maksimov incluso grabado Esta es la historia: una vez, en Penza, una adivina metió su trasero en un granero, el tipo que se escondía allí la agarró y ella, decidiendo que se había convertido en víctima del acoso de un demonio, murió de miedo.
6. funeral de las moscas
En las provincias de Vladimir, Smolensk, Kaluga, Kursk, Oryol, Tula y en muchos otros lugares, los campesinos rusos habían una costumbre muy peculiar, realizada durante el período comprendido entre el día de Semyon el Letoproved (1 de septiembre, estilo antiguo) hasta la Intercesión (1 Octubre). Los aldeanos se reunieron para organizar un magnífico funeral para los insectos.
En los funerales se rindió homenaje a moscas, cucarachas, pulgas, chinches, piojos y mosquitos.
Cómo escribió Según el etnógrafo Ivan Sakharov, las niñas de Serpukhov colocaron insectos muertos en ataúdes tallados en tubérculos. Por ejemplo, de nabos. Sin embargo, remolacha y colinabo también eran adecuados. En otras ciudades y condados, los invertebrados fueron enviados en su último viaje en cajas, cáscaras de nueces, zapatos de líber y sarcófagos hechos de astillas de madera.
Funeral acompañado luto ruidoso, lamentos, servicio conmemorativo, golpe de ollas imitando campanas fúnebres, lectura de oraciones y salmos fúnebres. Una vez enterrados los insectos, se colocaron cruces en miniatura en sus tumbas. Los difuntos fueron recordados con tartas, miel, puré y cerveza.
¿Por qué era esto necesario? Bueno, hay tres razones. En primer lugar, fue consideradoque el funeral de moscas, mosquitos, cucarachas y otros parásitos conducirá a que todos mueran y dejen de beber sangre y estropear la comida. El ritual, por cierto, resultó muy eficaz desde un punto de vista práctico. Aunque esto puede deberse a que el “funeral” se celebró en otoño, cuando el ganado insectos naturalmente disminuyó debido al enfriamiento.
En segundo lugar, el ritual también podría ser motivado la creencia de los campesinos rusos de que las almas de los familiares fallecidos se convierten en moscas y otros insectos. Esto significa que honrarlos podría ayudar a mejorar las relaciones con sus antepasados.
Y finalmente, la tercera razón: el funeral de moscas, mosquitos o cucarachas suele ser tomó personaje cómico. Porque es divertido enterrarlos como personas, de acuerdo con todas las reglas. Quizás esto ayudó a los campesinos a dejar de pensar en sus propios mortalidad. Y pasar un buen rato en el velorio, incluso si nadie murió.
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