8 ideas filosóficas que revolucionarán el mundo

Anselmo de Canterbury: "Dios realmente existe, porque tenemos un concepto de Dios"

La prueba de la existencia de Dios - uno de los principales problemas de la teología cristiana. Y el argumento más interesante en favor del ser divino empujó Anselmo de Canterbury teólogo italiano.

Su esencia es la siguiente. Dios se define como el conjunto de todas las perfecciones. Él es el bien absoluto, el amor, el bien y así sucesivamente. Existencia - es una de las perfecciones. Si existe algo en nuestra mente, pero no existe fuera de ella, entonces es imperfecta. Debido a que Dios es perfecto, por lo que la idea de su existencia debe demostrar su existencia real.

Dios existe en la mente, por lo tanto, que existe fuera de ella.

Es bastante interesante que muestra el argumento de que era nuestra filosofía en la Edad Media. A pesar de que fue refutada por el filósofo alemán Emmanuel Kant, intente por su cuenta para reflexionar sobre ellos.

pensamiento René Descartes, por lo tanto, existen "

¿Puede usted, al menos, digamos nada con absoluta certeza? ¿Hay por lo menos una idea en la que no es un poco de duda? Usted dice: "Hoy me he levantado. En esto estoy seguro ". ¿Seguro? ¿Qué pasa si su cerebro se puso en una hora hace

científicos matraz y ahora que están enviando señales eléctricas a él para crear artificialmente sus recuerdos? Sí, parece poco probable, pero teóricamente posible. Y estamos hablando de una certeza absoluta. Entonces, ¿qué está usted seguro?

René Descartes ha encontrado no es objeto de conocimiento que se trate. Este conocimiento es en el hombre mismo: pienso, luego existo. Esta declaración no está en duda. Piense en esto: incluso si su cerebro está en un frasco, muy a su manera de pensar, incluso si está mal, no es! Dejar que todo lo que sabe que es falsa. Pero no se puede negar la existencia de lo que es falso pensamiento.

Ahora que sabes la declaración más indiscutible de lo posible, se ha convertido casi en un lema de toda la filosofía europea: cogito ergo sum.

Platón: "En realidad, no son conceptos de las cosas, no las cosas mismas"

El principal problema de los antiguos filósofos griegos estaban en busca de la vida. No se preocupe, esta bestia no es terrible. Génesis - es lo que hay. Eso es todo. "Entonces, ¿qué es de aspecto - se podría decir - es decir, en todas partes." En todas partes, pero eso es sólo le llevará una cosa, pensar en él como siendo desaparece en algún lugar. Por ejemplo, el teléfono. El tipo de es, pero se entiende que se descompone y disponer de ella.

En general, todo lo que tiene un principio tiene un final. Pero la vida no tiene principio ni fin, por definición - simplemente es. Resulta que, debido a que su teléfono tiene algún tiempo y su existencia depende de este tiempo, siendo algunos poco fiables, inestable, relativa.

Filósofos resuelven este problema de manera diferente. Alguien dijo que no hay vida en absoluto, alguien tercamente siguió insistiendo en el hecho de que el ser es, y alguien - que el hombre no puede decir nada definitivo sobre el mundo.

Platón sostenía y encontró la posición más fuerte, la cual tenía un increíblemente fuerte impacto en el desarrollo de toda la cultura europea, pero que es difícil de aceptar intuitivamente. Dijo que la existencia del concepto tiene cosas - ideas, hacer las mismas cosas que pertenecen a otro mundo, el mundo de la formación. En su teléfono hay una parte de la vida, sino a sí mismo como una cosa material que no es típico. Pero su idea de que el teléfono, a diferencia del teléfono en sí, no depende ni de tiempo ni de ninguna otra cosa. Es eterno e inmutable.

Platón prestó mucha atención a la prueba de esta idea, y el hecho de que todavía es considerado por muchos como el mejor filósofo de la historia, que se debe hacer un poco para mantener la disposición rechazar claramente la posición de la realidad ideas. Es mejor leer los "Diálogos" de Platón - vale la pena.

Emmanuel Kant: "Un hombre construye el mundo que les rodea"

Emmanuel Kant - un pensamiento filosófico gigante. Su enseñanza se convirtió en una línea de flotación original, Departamento de Filosofía "de Kant a" filosofía de "después de Kant."

Se expresó por primera vez la idea de que en nuestros días, no puede sonar como un rayo en el cielo, pero de la que nos hemos olvidado bastante en la vida cotidiana.

Kant demostró que todo lo que es objeto de hombre, es el resultado de las fuerzas creativas del hombre mismo.

El monitor delante de sus ojos, no hay un "fuera de ti mismo", que ha creado este monitor. La manera más fácil de explicar la esencia de la idea es la fisiología: la imagen del monitor está formado por el cerebro, y fue con él que tiene un negocio, no un "monitor verdadero."

Sin embargo, Kant pensaba en términos filosóficos, y la fisiología como ciencia aún no existía. Además, si el mundo existe en el cerebro, donde el cerebro entonces no? Así que en lugar de "cerebro" de Kant utiliza el término "conocimiento a priori", es decir, el conocimiento de que Hay un hombre desde el momento del nacimiento, y le permite crear una pantalla de algo inaccesible.

Se identificó a los diferentes tipos de conocimiento, pero sus formas primarias, que son responsables del mundo sensible, son el espacio y el tiempo. Es decir, no hay tiempo, no hay espacio no está exenta de un hombre, una rejilla, gafas, a través del cual una persona mira el mundo, al mismo tiempo la creación de la misma.

Albert Camus: "Hombre - esto es absurdo"

Vale la pena vivir la vida que?

¿Ha tenido alguna vez una pregunta así? Probablemente no. Y la vida de Albert Camus fue literalmente plagado de desesperación lo que esta pregunta es imposible de contestar afirmativamente. El hombre en este mundo es como Sísifo, realizando el mismo trabajo sin fin sin sentido. Fuera de esta situación no es lo que una persona está haciendo es, siempre seguirá siendo una vida de esclavos.

El hombre - un ser absurdo, mal, ilógica. Los animales tienen necesidades, y en el mundo hay cosas que pueden satisfacerlas. En los seres humanos, hay una necesidad en el sentido - en lo que no es.

ser humano es tal que requiere pensar en todo.

Sin embargo, su existencia no tiene sentido. Donde debería haber un sentido de significado, no es nada, el vacío. Todo pierde su fundación, ninguno de los valores no es el fundamento.

la filosofía existencial de Camus es muy pesimista. Pero hay que admitir que ciertos motivos para el pesimismo está allí.

Karl Marx: "La totalidad de la cultura humana - una ideología"

De acuerdo con la teoría de Marx y Engels, la historia de la humanidad - es la historia de la supresión de algunas clases por otros. Con el fin de mantener su poder, la clase gobernante distorsiona el conocimiento acerca de las relaciones sociales reales, creando el fenómeno de la "falsa conciencia". clases explotadas, simplemente no se dan cuenta de que están explotando.

Toda la generación de filósofos burgueses de la sociedad declarada ideología, es decir, un conjunto de falsos valores e ideas del mundo. Esta religión y la política, y cualquier patrón de humano - que básicamente viven en una falsa, falsa realidad.

Todas nuestras creencias son falsas, a priori, ya que apareció originalmente como una forma de esconderse de nosotros la verdad en los intereses de una clase particular.

El hombre no es simplemente posible mirar el mundo de forma objetiva. Después de todo, la ideología - es una cultura, un prisma innata a través del cual él ve las cosas. ideológico necesidad de reconocer incluso una institución como una familia.

Que en este caso, en realidad? Las relaciones económicas, es decir, una relación de este tipo en el que el modo de forma de la distribución de los bienes vitales. En la sociedad comunista, los mecanismos ideológicos se producirá un error (es decir, no habrá ningún estado, ninguna religión o familias), y entre las personas a establecer la verdadera relación.

Karl Popper: "Una buena teoría científica puede ser refutada"

En su opinión, si hay dos teorías científicas y uno de ellos se refuta fácilmente, y el otro es imposible minar cuál de ellos será más científico?

Popper, la metodología de la ciencia, mostró que el criterio científico - es la falsabilidad, es decir, la posibilidad de refutación. La teoría no sólo debe tener una evidencia delgada, se debe tener el potencial de ser roto.

Por ejemplo, la frase "el alma existe" no es una ciencia, porque es imposible ver cómo lo refuta. Después de todo, si el alma es inmaterial, entonces, ¿cómo puede estar seguro de si es que existe? Pero la afirmación "todas las plantas realizan la fotosíntesis" es absolutamente una ciencia, en cuanto a refutarlo, es suficiente para encontrar al menos una planta que no convierte la energía de la luz. Es posible que nunca se encontró, pero la posibilidad de refutación de la teoría debería ser obvia.

Tal es el destino de cualquier conocimiento científico: nunca es absoluta y está siempre dispuesto a renunciar.